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辽国好战,这些年没发动战场,举国上下发展农业,衣食住行,衣食得已解决,住也让好些游牧百姓定居下来,住到了温暖固定的房子里,现下他们不想再过以前的流浪日子。
苏真道:“今儿巴彦来了,就一起聊聊辽国的未来!”
要灭掉一个民族一个好战之心,就是画一个偌大的饼子给他们。
苏真琢磨了良久,决定就眼前的国情分析,以往北方人好战其实是为了抢夺粮食、女人,现下太后年迈,皇帝步入中年,早没有了征战讨伐之心,母子二人都想长寿,最好能活上千岁万岁才好。
苏真从牧场、农场发展谈到,现下辽国眼前身处的困境,走出小天地,看到大世界,才能寻找到差距。
为什么要流浪在草原,明明可以建立牧场、农场来解决,现代社会哪里有游牧民族,完全可以几十户、上百户组成一个村落,将周围广阔的土地承包给百姓,就是以朝廷的名义分给这些百姓,让他们自己地土地上可以适当的开垦,能种粮食的地方种粮食,不能种粮食就种树、树草……
苏真就如现代的演讲一般,有图有真相地配合,说得巴彦几乎要蹦跳起来。
怎么没想到这样的法子,仙人果真见地不凡,只要百姓们解决了草场问题,再实轮牧制,这个月在这一片放牧,下个月在那一片放牧,草就能轮流生长,还能不再流浪。
苏真的第二个设想是建立皇家牧场,让犯下过错的人在牧场劳作,在指定的牧场里放牧,每年向朝廷缴纳一定数量的牛羊,完成程度好可以减刑,完成不好就延长刑期,不要大罪小罪都一起砍头,除了罪大恶极者处以极刑,其他可以改为长期、无期刑罚。
这一讲,她便说了半日。
下午时,她讲了“道”,何为道,这世间万物,就算是一只开智的虫子都能悟出自己的道。
世间的“道”那么多,儒修可以书法入道,以丹青入道,以文章入道,儒修的入世之道,佛家的净世之道……
从说道,讲到三千多年前的倾天之祸由来,神女骂天骂地,惊动天道,法则由此而改。当年的修仙界邪修、魔修丛生,仙界之中也不乏妖邪当道,净世之力下,妖邪被抹杀,邪修再无飞升成仙的可能,唯有正道修士、仙人生存于天地。
“金丹、元婴、化神、大乘,金丹问善恶,元婴问尘缘,化神问道,大乘问因果,晋结金丹,当问自己,你是善是恶,莫因恶而为之,再小的事,只要是恶事就不能做。
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